4 أوقات يحرم فيها الجماع بين الزوجين شرعًا.. تعرف على الأحكام وكفارة الجماع أثناء الحيض
للخبر بقية في الأسفل.. ومن أخبارنا أيضاً:
ترامب يبكي على الهواء بعد اعلان وفاة رئيس عربي!! ماذا حدث؟
الأرض تتهيأ لأمر كبير.. اقتربنا من نهاية العالم!!
دولة عربية تعلن العثور على حقل نفطي سوف يغير اقتصادها وتصبح من أقوى الدول في العالم!!
العالم الهولندي اللي دائما توقعاته بتتحقق يقول إننا داخلين على أخطـ.... ر 48 ساعة
في دولة عربية.. عريس يكتشف أن زوجته رجل وليست امرأة بعد مرور 12 يوم من الزواج!
خمس دول عربية امام خطـ ر حقيقي!! على الجميع الاستعداد!
حدد القرآن الكريم والسنة النبوية أوقاتًا وأحوالًا يحرم فيها الجماع بين الزوجين، وفقًا لأحكام الشريعة الإسلامية، ومن أبرزها نهار رمضان، وأثناء الاعتكاف، وفترة الحيض، والإحرام بالحج أو العمرة. كما أوضح الفقهاء الأحكام المتعلقة بهذه الحالات، وما يترتب عليها من توبة أو كفارة، إلى جانب حكم عقد الزواج أثناء الإحرام والخلاف الفقهي بشأنه.
ما الأوقات الأربعة التي يحرم فيها الجماع بين الزوجين؟
أولًا: الجماع في نهار رمضان من طلوع الفجر حتى أذان المغرب
يحرم الجماع بين الزوجين خلال نهار شهر رمضان، من طلوع الفجر الصادق حتى غروب الشمس، بينما يجوز لهما ذلك خلال الليل، وفقًا لما ورد في القرآن الكريم.
قال الله تعالى: «أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ» (سورة البقرة، الآية 187).
والمقصود بالرفث في الآية الجماع ومقدماته، وتوضح الآية إباحة العلاقة الزوجية في ليالي الصيام، بخلاف وقت النهار الذي يمتنع فيه الصائم عن المفطرات، ومنها الجماع.
ثانيًا: الجماع أثناء الاعتكاف في المسجد
من الأوقات التي يحرم فيها الجماع بين الزوجين فترة الاعتكاف، إذ نهى الله سبحانه وتعالى عن مباشرة الزوجات أثناء الاعتكاف في المساجد.
قال الله تعالى: «وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ» (سورة البقرة، الآية 187).
وتدل الآية على منع الجماع أثناء الاعتكاف، وهو عبادة يتفرغ فيها المسلم للعبادة والطاعة، ويستمر هذا الحكم طوال فترة الاعتكاف.
ثالثًا: الجماع أثناء فترة الحيض عند المرأة
يحرم الجماع في موضع الحرث أثناء فترة الحيض، حتى تطهر المرأة من الحيض وتغتسل، وقد ورد النهي عن ذلك صراحة في القرآن الكريم.
قال الله تعالى: «وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ» (سورة البقرة، الآية 222).
وتؤكد الآية تحريم الجماع أثناء الحيض، مع إباحته بعد انتهاء الحيض والتطهر منه وفقًا للأحكام الشرعية.
ما كفارة الجماع أثناء فترة الحيض؟
تختلف الأحكام المتعلقة بالجماع أثناء الحيض بحسب ما إذا كان قد وقع عن طريق الخطأ أو النسيان، أم وقع عمدًا مع العلم بالتحريم.
الجماع أثناء الحيض نسيانًا أو عن طريق الخطأ
قد يقع الجماع بسبب اعتقاد الزوجين أن الحيض قد انتهى، ثم يتبين خلاف ذلك، أو بسبب النسيان أو الخطأ.
وفي هذه الحالة، يُرجى ألا يكون عليهما إثم إذا كان الفعل قد وقع فعلًا من غير تعمد، استنادًا إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الله قد تجاوز عن أمتي الخطأ، والنسيان، وما استكرهوا عليه»، وهو حديث رواه ابن ماجه.
ولا ينبغي الخلط بين هذه الحالة وبين تعمد الجماع مع العلم باستمرار الحيض؛ فلكل حالة حكمها.
حكم الجماع أثناء الحيض عمدًا مع العلم بالتحريم
إذا وقع الجماع عمدًا، مع العلم بتحريمه والاختيار، فالواجب التوبة إلى الله تعالى والاستغفار والندم على ارتكاب المعصية.
وقال الخطيب الشربيني رحمه الله في كتاب «مغني المحتاج» (1/110)، في بيان حكم وطء الحائض: «ووطء الحائض في الفرج كبيرة من العامد، العالم بالتحريم، المختار».
ويُستدل بهذا القول على شدة التحريم في هذه الحالة، وضرورة التوبة وعدم الاستهانة بالحكم الشرعي.
هل يجب إخراج كفارة مالية عن الجماع أثناء الحيض؟
ذكر عدد من الفقهاء استحباب التصدق بدينار أو نصف دينار في هذه الحالة، وفقًا لتفصيلات فقهية تتعلق بوقت الجماع من الحيض.
فقد ورد في بعض أقوال الفقهاء استحباب التصدق بما يعادل دينارًا من الذهب الخالص إذا وقع الجماع في أول الحيض، أو نصف دينار إذا وقع في آخره.
ويُقدَّر الدينار المذكور بنحو 4.25 جرام من الذهب الخالص عيار 24، وفقًا للتقدير الوارد في هذا القول الفقهي.
وقال الإمام الرملي رحمه الله في «نهاية المحتاج» (1/332)، في بيان هذا الاستحباب، إن التصدق بمثقال من الذهب الخالص يكون في أول الدم، وبنصفه في آخره.
تنبيه فقهي: لا يصح عرض هذا المقدار باعتباره كفارة واجبة باتفاق العلماء؛ إذ اختلف الفقهاء في حكمها، وذهب جمهور من أهل العلم إلى وجوب التوبة والاستغفار دون كفارة مالية محددة. <Link url="https://dorar.net/feqhia/617/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%B3-%D9%88%D8%B7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%A6%D8%B6" title="المصدر الفقهي حول حكم وطء الحائض والكفارة"/>.
هل يجب على المرأة الاغتسال من الجنابة بعد الجماع أثناء الحيض؟
تتعلق أحكام الغسل باجتماع الحيض والجنابة، ويكفي المرأة أن تغتسل غسلًا واحدًا بعد انتهاء الحيض، إذا نوت رفع الحدثين معًا.
وقد ذكر الإمام النووي رحمه الله في هذا الباب أن المرأة إذا اجتمع عليها غسل الحيض والجنابة كفاها غسل واحد بنية أحدهما، وفقًا لما نقله الفقهاء في هذه المسألة.
رابعًا: الجماع أثناء الإحرام بالحج أو العمرة
يحرم الجماع على الزوجين أثناء الإحرام بالحج أو العمرة، استنادًا إلى قول الله تعالى:
«الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ» (سورة البقرة، الآية 197).
وتوضح الآية أن الرفث من محظورات الحج، ويشمل الجماع وما يتصل به من أمور تتعارض مع أحكام الإحرام.
هل يجوز الزواج أثناء الحج أو العمرة؟
تتعلق مسألة الزواج أثناء الحج أو العمرة بأحكام عقد النكاح خلال الإحرام، وهي مسألة اختلف فيها الفقهاء، كما أن عقد الزواج يختلف عن الجماع من حيث الحكم والآثار الشرعية.
وقد ذهب جمهور العلماء إلى منع عقد النكاح أثناء الإحرام، بينما ذهب الحنفية إلى صحة العقد مع منع الجماع ودواعيه في حال الإحرام، وفقًا لما ورد في كتب الفقه.
أما بعد التحلل من الإحرام، فتختلف الأحكام بحسب نوع التحلل والمناسك التي أداها الحاج.
ما معنى الإحرام في الحج أو العمرة؟
الإحرام هو نية الدخول في نسك الحج أو العمرة، ويقترن ذلك بأعمال النسك، ومنها التلبية.
ويخطئ بعض الناس عندما يعتقدون أن الإحرام يقتصر على خلع الملابس المخيطة وارتداء ملابس الإحرام، بينما حقيقة الإحرام ترتبط أساسًا بنية الدخول في النسك، وتترتب عليها أحكام ومحظورات شرعية.
ومن هذه المحظورات الجماع، والصيد، واستعمال الطيب، وغيرها من الأمور التي تختلف بحسب أحكام الإحرام.
متى يجوز الزواج بعد التحلل من الإحرام؟
لفهم هذه المسألة، ينبغي التمييز بين التحلل الأصغر والتحلل الأكبر في الحج، ومعرفة الأحكام التي تترتب على كل منهما.
ما التحلل الأصغر في الحج؟
يقصد بالتحلل الأصغر خروج الحاج من حالة الإحرام بعد أداء ما يتحقق به التحلل وفقًا للأحكام الفقهية.
ويتحقق التحلل الأول عند أداء اثنين من ثلاثة أعمال، هي رمي جمرة العقبة، والحلق أو التقصير، وطواف الإفاضة، مع السعي إذا كان واجبًا عليه.
وبعد التحلل الأصغر، يجوز للحاج ارتداء ملابسه المعتادة واستعمال الطيب وسائر ما يباح له بعد التحلل، لكن الجماع يظل محظورًا حتى التحلل الأكبر.
ما التحلل الأكبر في الحج؟
التحلل الأكبر هو التحلل الذي تكتمل به إباحة ما كان محظورًا بسبب الإحرام، ويكون بأداء المناسك المطلوبة، ومنها الرمي والطواف والحلق أو التقصير، والسعي إذا كان واجبًا على الحاج.
وبعد تحقق التحلل الأكبر، يحل للحاج الجماع مع زوجته، وتزول عنه محظورات الإحرام التي كانت باقية بعد التحلل الأول.
ما الدليل الشرعي على منع عقد الزواج أثناء الإحرام؟
وردت أحاديث نبوية استدل بها جمهور العلماء على منع عقد النكاح أثناء الإحرام، ومن أشهرها حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه.
حديث النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن الزواج أثناء الإحرام
عن عثمان رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ، وَلَا يُنْكِحُ، وَلَا يَخْطُبُ».
واستدل جمهور العلماء بهذا الحديث على منع المحرم من عقد الزواج لنفسه، ومن تولي عقد الزواج لغيره بصفته وليًا أو وكيلًا، وكذلك منع الخطبة أثناء الإحرام وفقًا لتفسيرهم للحديث.
حكم عقد الزواج أثناء الإحرام عند جمهور العلماء
ذهب جمهور العلماء إلى أن عقد النكاح أثناء الإحرام غير صحيح، سواء كان أحد العاقدين محرمًا بالحج أو العمرة، وفقًا للتفصيلات الفقهية الواردة في المذاهب.
وقال الخطيب الشربيني رحمه الله في «مغني المحتاج» (4/258) إن إحرام أحد العاقدين، سواء كان وليًا أو زوجًا أو وكيلًا عن أحدهما، يمنع صحة النكاح، مستدلًا بحديث «المحرم لا ينكح ولا ينكح» الذي رواه مسلم.
وبناء على هذا القول، لا تترتب على العقد الفاسد آثار الزواج الصحيح، ويجب الرجوع إلى أهل العلم في معالجة أي واقعة حصل فيها عقد أثناء الإحرام.
ما رأي المذهب الحنفي في عقد الزواج أثناء الإحرام؟
ذهب الحنفية إلى صحة عقد الزواج الذي يجريه المحرم، مع القول بتحريم الجماع ودواعيه خلال الإحرام.
وجاء في كتاب «الاختيار» للموصلي أن المحرم يجوز له أن يتزوج أثناء الإحرام، مستدلًا بما ورد في بعض الروايات بشأن زواج النبي صلى الله عليه وسلم من السيدة ميمونة رضي الله عنها.
ويختلف هذا الرأي عن رأي جمهور العلماء الذين يرون أن النهي النبوي يشمل عقد النكاح نفسه، وليس الجماع وحده.
ما حكم الجماع إذا وقع بعد عقد الزواج أثناء الإحرام وفقًا للمذهب الحنفي؟
ذكر الفقهاء الحنفية أحكامًا تتعلق بالجماع أثناء العمرة، ومنها ما يتعلق بوقوع الجماع قبل إتمام أربعة أشواط من الطواف أو بعدها، وما يترتب على ذلك من فساد النسك أو لزوم الهدي.
وقد ورد في كتب الفقه، ومنها «الاختيار» و«البحر الرائق شرح كنز الدقائق» و«الجوهرة النيرة»، تفصيل لهذه المسائل، وتختلف الأحكام بحسب وقت الجماع والمناسك التي أُديت.
ولذلك، لا يصح تعميم حكم واحد على جميع الحالات؛ بل ينبغي عرض الواقعة على عالم مختص لمعرفة الحكم المترتب عليها.
كيف استدل جمهور العلماء على عدم صحة عقد الزواج أثناء الإحرام؟
استند جمهور العلماء إلى حديث النهي عن نكاح المحرم، وإلى آثار وردت عن الصحابة رضي الله عنهم.
ومن ذلك ما ورد في «موطأ مالك» عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه رد نكاح أبي غطفان المري عندما تزوج امرأة وهو محرم، أي أبطل العقد.
كما ورد عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قوله: «لا ينكح المحرم، فإن نكح رد نكاحه»، وفقًا لما نقله أهل العلم في كتب الحديث والفقه.
واستدل الجمهور بهذه الآثار على أن عقد النكاح أثناء الإحرام لا يُعتد به، وأن النهي الوارد في الحديث يتعلق بصحة العقد نفسه.
كيف رد جمهور العلماء على حديث زواج النبي صلى الله عليه وسلم من السيدة ميمونة؟
ورد في بعض الروايات عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج السيدة ميمونة وهو محرم، واستند الحنفية إلى هذه الرواية في تقرير رأيهم بشأن صحة العقد أثناء الإحرام.
لكن جمهور العلماء استدلوا بروايات أخرى، منها ما ورد في صحيح مسلم عن السيدة ميمونة رضي الله عنها أنها قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال، أي غير محرم.
كما ورد عن أبي رافع رضي الله عنه أنه كان السفير بين النبي صلى الله عليه وسلم والسيدة ميمونة في زواجهما، وأن النبي تزوجها وهو حلال.
ما أوجه الجمع بين الروايات المختلفة؟
ذكر أهل العلم عدة أوجه في تفسير اختلاف الروايات، ومن أبرزها:
- أن ابن عباس رضي الله عنهما قد يكون وهم في وصف حال النبي صلى الله عليه وسلم وقت الزواج، وفقًا لما رجحه عدد من العلماء.
- أن بعض العلماء حملوا لفظ الإحرام في الرواية على معنى آخر، كالشهر الحرام أو البلد الحرام.
- أن بعض أهل العلم رأوا أن الحكم قد يكون من خصوصيات النبي صلى الله عليه وسلم، وليس حكمًا عامًا لبقية المسلمين.
ورجح عدد من العلماء الوجه الأول، مستندين إلى رواية السيدة ميمونة رضي الله عنها، باعتبارها صاحبة الواقعة، وإلى الروايات الأخرى التي تفيد أن الزواج وقع في حال الحل.
لماذا رجح جمهور العلماء حديث النهي عن نكاح المحرم؟
استند جمهور العلماء إلى أن حديث عثمان رضي الله عنه يتضمن نهيًا عامًا عن نكاح المحرم، وأن هذا النهي يشمل المحرمين بالحج أو العمرة.
ورأوا أن الروايات المتعلقة بزواج النبي صلى الله عليه وسلم من السيدة ميمونة ينبغي فهمها في ضوء الروايات الأخرى التي تنص على أن الزواج وقع وهو حلال، ولذلك لم يجعلوا تلك الرواية معارضة لحديث النهي.
وبناء على ذلك، ذهب الجمهور إلى منع عقد النكاح أثناء الإحرام، بينما بقي الخلاف الفقهي قائمًا في هذه المسألة.
الخلاصة: ما أهم الأحكام المتعلقة بالجماع والزواج أثناء الحج والعمرة؟
توضح النصوص الشرعية وأقوال الفقهاء أن الجماع يحرم أثناء نهار رمضان، وخلال الاعتكاف، وأثناء الحيض، وفي حالة الإحرام بالحج أو العمرة.
كما أن الجماع أثناء الحيض يستوجب التوبة والاستغفار إذا وقع عمدًا مع العلم بالتحريم، مع وجود خلاف فقهي في الكفارة المالية المستحبة أو الواجبة.
أما عقد الزواج أثناء الإحرام، فقد ذهب جمهور العلماء إلى عدم صحته، بينما يرى الحنفية صحته مع تحريم الجماع خلال الإحرام. ولهذا ينبغي الرجوع إلى عالم مختص عند وقوع حالة عملية، لمعرفة الحكم الشرعي وفقًا للمذهب والظروف المتعلقة بها.
